茶之道为什么会流向日本

茶之道为什么会流向日本

　　迷你茶叶罐测评,鼎力茶叶,无价茶叶蛋饮茶风潮在中国可以说是源远流长，甚至可以追溯到传说时期。但茶文化的真正形成，据五月考史书记载，发于唐代，兴盛于两宋。

　　可以说是历史渊源悠久。非但如此，茶在历史文化形成的过程当中，甚至形成了一种道。即为茶道，从广义上讲这种茶道是中国古人的一种深刻的饮食文化。

　　但不仅如此，在“饮茶文化”的历史发展过程中，它逐渐与中国儒家、佛教、道教的融合，吸收了他们的“天人合一”、“道法自然”的观念，慢慢地“茶道”文化有了自己的影响，影响深远。

　　但是为何经过历史的不断变迁、不断发展，源自中国的茶道传承，却近乎消声觅迹了呢？在李唐年间茶道文化传至日本，为何在中国扎根已久的茶道能够迅速的在日本开花结果呢？

　　两宋之后日本的茶道却又为何大放异彩，一度超过源自于他的中国呢？在日本茶道里，又包含着多少的中国文化呢？这都是值得我们去深入探究与讨论的。

　　中国饮茶的来源已久，西汉王褒的《潼约》中有烹茶尽具，武阳买茶的记载，足以说明饮茶的风尚在汉朝就已经很流行。

　　经过三国两晋的发展，饮茶文化在民间得到了普及。在唐朝，由于经济和文化的空前发展，唐朝周围的小国以唐朝为宗主国，派遣使者向盛唐学习。

　　原因一：中日文化和经济交流。隋唐时期，许多日本人来到中国学习和经营他们的工业。要知道我国自古以来就有海上贸易进行，当时的唐朝可以说是世界大都市，有很多西方、欧洲的交往。

　　并且其他各国经常是以使节团的形式进行拜访，所以不少外国人能够受到唐朝皇帝的召见，自然而然的皇帝就会对他们进行赏赐。

　　茶一直是一种经济商品，而中国；丝绸、瓷器销往海外。天然茶也在奖励中，也促进了茶文化的传播。

　　在明朝后期的朝贡体系中，这样的事情很常见。虽然唐朝没有形成这样的制度，但在提升国家威望的本质上是相似的。

　　原因二：佛法的交流促进了茶的传播。茶文化在中国的兴起已经有很长一段时间了，在唐朝自然也成为了唐朝的一员。但对于根本没有这种经验的日本来说，佛教交流为茶文化在日本的兴起提供了极好的机会。

　　在唐朝，鉴真曾七次前往日本，包括随身携带砖茶。因此，中国的茶文化始于日本佛寺的兴起。在日本平安时期，唐朝派出了最多的澄城僧人，在传授方法的过程中，他们将大量茶叶带回日本种植。

　　可以说，中国茶文化在日本的传播，不仅对经济文化交流起到了决定性作用，而且对佛教的传播也起到了至关重要的作用。

　　中国文化一直以传统儒家文化为主，其他文化的发展要么被融入其中，要么被排除在主流之外。

　　然而，茶文化的兴起是非常特殊的，一方面，它虽然在一定程度上依附于儒家文化的存在，但在某种程度上保留了其独立性。

　　其二在以儒家文化为生存根基，在一定范围内却也兼容了道家文化，在一定程度上又体现出了释家的佛学性。

　　可以说，茶文化的精神内核是多个方面的结合，而不仅仅是其中一个方面的体现，这就是为什么茶文化能够在中国成为自己的文化，也是为什么茶文化能继续吸收生命力的根源。

　　而它之所以能够在日本发展下去，一方面是由于它茶文化中包含佛学的淡然、恬静更有一种高僧大德的禅意在里面，而又由佛学传播，自然而然的它的生存发展也是理所应当。

　　虽然茶文化是由中国产生的，但是传播到日本以后却体现的并非是完完整整的中国文化思想，而是参杂了日本的一种武士道精神在里面。

　　日本武士道与中国儒家文化一样，追求忠孝义，这也体现了日本民族文化的特点。中国的茶文化演变成了日本的茶道，体现了贵族、知识分子的追求。

　　在思想层面上，“喝茶”之风展现了一种“淡漠”和“宁静”的理想精神世界，在满足的苦甜感之后给予一个人一种耐心。

　　同时日本茶道脱胎于中国的茶文化，其间自然也就也继承了儒家文化的礼，道家的无为洒脱。

　　不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的茶禅一味、茶即禅观点，可以视为茶道的真谛所在。

　　日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为茶汤。日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。

　　茶是中华民族的民族饮品，在神农传来，在周公、唐代的邢氏传来，兴盛于一代，流行于明清两代。中国茶文化融合了佛教、儒家和道教的思想。

　　中国素有礼仪之邦之称，茶文化的精神内涵是一种具有鲜明中国文化特色的文化现象，是由泡茶、品茶、闻茶、喝茶、品茶等习惯与中国文化内涵和礼仪相结合而形成的，也可以说是一种礼仪现象。