把湖州丝笔茶瓷搬到上海来 一起探寻它们的前世今生

把湖州丝笔茶瓷搬到上海来 一起探寻它们的前世今生

　　怎么辨别茶叶,横县茶叶市场,厦门茶叶包装央广网上海5月22日消息（记者林馥榆）钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”？湖笔为什么能成为文房之首？茶圣陆羽在湖州有哪些故事？原始瓷又是什么？今天在上海市历史博物馆开幕的“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”将一一解答。

　　作为湖州市博物馆2019年推出的原创主题特展，该展被国家文物局公布为2019年度“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览优秀推介百个项目之一。

　　展览共分为“初心与使命”、“云想衣裳·丝”、“生命观照·笔”、“春之记忆·茶” 、“灼烁其华·瓷” 五个单元，精选近百件展品，包括赵孟頫书法珍迹、明代丝绸服饰、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等，呈现湖州独有的中华文明物语，展示丝、笔、茶、瓷文化经典的生活之美，揭示物语背后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。

　　钱山漾遗址（距今4400-4200年）位于湖州市城南的一处古村落，遗址中出土的绸片曾被认为是中国乃至世界范围内人类最早利用家蚕丝纺织的唯一现存实例，因而，湖州钱山漾遗址有“世界丝绸之源”的说法。

　　记者在展览现场看到，不仅有1958年浙江吴兴钱山漾遗址出土的绸片，同时考古出土的家蚕丝线（复制品）、丝带和绢片。还有几件湖州博物馆近年来新征集的蚕蛹型玛瑙和蚕蛹形玉挂件等，反映出当地民间特殊的蚕事习俗，以及对蚕的原始信仰和崇拜。

　　“当地因为日趋繁荣的丝绸经济，还孕育了“沪上湖商”这一富甲一方的群体。清末明初，南浔已诞生因丝而富，继而弘文的以“四象、八牛、七十二狗”为代表的近代最大丝商家族群。”湖州市博物馆展览陈列部主任刘小清说。

　　除了湖丝，湖州还值得一提的有湖笔文化。湖笔制笔约始于秦代，到了元代，湖笔正式取代宣笔成为文房四宝之首。

　　据了解，湖州市博物馆馆藏中书画占大头，其馆藏共计1万多件，书画作品有3000多件，主要以明清时期画家为主，此次现身上海历史博物馆的有吴昌硕《行书诗作手卷》、王一亭《山水人物扇页》等书画作品，还有湖州博物馆藏的唯一据称为赵孟的书法作品《《归去来辞》行书卷。

　　在展览中，湖州出土的东汉青瓷罍，因为罍肩部刻划有一个隶书“茶”字，是我国目前发现最早刻有“茶”字的储茶瓮，为湖州乃至中国茶文化研究提供了有力的实物佐证。

　　在本次展览的最后一部分展出了一批原始瓷文物。据介绍，经考古挖掘发现，湖州的德清地区从夏代开始产瓷，历经商代、西周、春秋，至战国时期，是目前国内已知出现时间最早、持续时间最长、一直不间断生产的原始瓷产地，已基本确立了德清地区的早期制瓷中心是中国瓷器的发源地。

　　此次展览展期持续至7月12日，还将开展湖笔、辑里湖丝手工制作等湖州特色非遗活态展演，文旅文创产品展示和专家讲座等系列活动。

　　钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”？湖笔为什么能成为文房之首？茶圣陆羽在湖州有哪些故事？原始瓷又是什么？今天在上海市历史博物馆开幕的“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”将一一解答。