山高地阔寻茶第三极这佛光闪闪的西藏三步两步就是天堂！

山高地阔寻茶第三极这佛光闪闪的西藏三步两步就是天堂！

山高地阔寻茶第三极这佛光闪闪的西藏三步两步就是天堂！,

　　茶叶伴手礼,茶叶渣的妙用,茶叶有那些品种,

　　西藏，是一块矗立在青藏高原上的纯洁圣土，汇聚了地球上最壮美多变的风景。巍峨洁白的雪山、波光粼粼的圣湖、牛羊成群的草场、藏北一望无际的无人区，和藏南茂密葱郁的原始森林……都融合在这个

　　2亿多年前，西藏所处的青藏高原部分地区，还是一片汪洋大海。随后，多次剧烈的板块运动，使得印度板块不断向亚欧板块移动，碰撞出世界上平均海拔最高的高原。高耸蜿蜒终年彻冻的喜马拉雅山脉，就是板块运动的杰作。

　　剧烈的地质变化，让西藏拥有了种类丰富的地形，从而孕育出多彩夺目的风景。星罗密布的雪山，成为所有风景的背景，而所有的风景又都倒映在湛蓝的湖泊里。

　　西藏吸引我们所有人目光的，绝不仅仅是这些壮丽的风景，更是风景背后璀璨迷人的西藏文明。

　　至少三千多年前，就有藏族先民在西藏高原过着以游牧为主的生活，并且在藏北阿里地区创建了强极一时的象雄王国。象雄王国时期，文化十分发达，诞生了西藏历史上第一个本土宗教——“苯教”。苯教的宗师，对宗教事物甚至国家政治有着绝对的话语权。

　　直到公元七世纪，出生于藏东南的松赞干布，兼并象雄王国成为藏王后，为了摆脱“苯教”对政治的干预，才从印度引入佛教。经过漫长的政治干预，佛教才逐渐成为西藏的主流宗教。

　　佛教在西藏推广的过程中，也吸收了大量苯教的思想和修行仪轨，使得藏传佛教成为与其他佛教流派呈现出迥然不同的风格。对天地自然的崇拜，转山转水的修行方式，都是来自于原始的苯教。

　　可以说，松赞干布创建吐蕃王朝后，开始引入佛教，创建藏文，才逐渐形成了我们今天所看到的自成体系的藏文化。

　　和佛教同时被引入西藏，并对西生活产生重大影响的，还有茶叶！佛教和茶叶入藏的故事，都和一位美丽的唐朝公主密不可分，那就是中国历史上著名的文成公主。

　　贞观十五年（公元641年），应吐蕃松赞干布的请求，作为唐太宗室女的文成公主，西嫁西藏。松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。

　　文成公主为唐朝和吐蕃之间的交流作出了巨大贡献。因为笃信佛教，文成公主入藏时带了一尊释迦摩尼十二岁等身塑像。松赞干布为了存放这尊佛教，下令建造了有着浓郁汉藏融合风格的小昭寺。

　　除了佛像和各种书卷典籍外，文成公主还带去了茶叶。据《西藏政教鉴附录》称：“茶叶亦自文成公主入藏也。”

　　至于公主具体带了什么茶叶入藏，已经无从可考。广为流传的说法，当时带的是君山银针。无论如何，茶叶正式入藏了。开始只是吐蕃贵族品饮，后来慢慢流传到普通百姓。后来，藏族由于地处高寒地区，需要摄入大量的高脂肪，由于没有蔬菜，需要用茶叶分解体内脂肪。茶叶慢慢成为藏区人民生活不可或缺的必需品，“宁可三日无粮，不可一日无茶”。

　　随着藏区茶叶需求的加大，与内陆之间的贸易愈加密切。从唐朝开始，汉藏之间形成了茶马互市的传统，藏区人民用马匹来交换茶叶。宋朝时，朝廷设置专门管理茶马交易的机构，明朝设置“茶马司”。后来，四川、云南等地的茶，通过多条茶马古道线路大量入藏。

　　就这样，茶叶和文成公主一起，融进了西藏的历史。一碗浓香的酥油茶，成了生活在离太阳最近的藏区人民最喜欢的口感慰藉！

　　林芝，位于西藏东南部，奔腾的雅鲁藏布江中下游，古称工布，气候温润，森林茂密，被誉为西藏江南。

　　江南有什么？江南自然有桃花和茶！林芝也有！林芝市波密县易贡茶乡是西藏唯一的产茶区！也是桃树这个品种的发源地！

　　海拔2250米的易贡茶场，雪山拱卫，溪水潺潺。易贡产茶的历史到今年刚好六十年，一个甲子。1960年，根据当时西藏军区生产部的指示，原18军和后续部队的部分干部战士留驻易贡，负责建设军垦农场，易贡开始种茶！

　　当时为了种好茶、做好茶，还特别派十多名员工到雅安茶厂学习茶叶加工技术，并带回部分四川茶种。如今，6000多亩茶树在易贡茶场茂密地生长着，成为西藏名副其实的茶叶天堂。

　　从不知茶为何物，到嗜茶如命；从不产茶，到茶园千亩。茶叶就这样以它“润物细无声”的方式，和世界屋脊的西藏，走到了一起。正如仓央嘉措在他著名的诗《那一世》里写道：“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇！”

　　布达拉宫（藏文：），坐落于市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米 ，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

　　在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。

　　7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜。

　　酥油茶是中国西藏的特色饮料。多作为主食与糌粑一起食用，有御寒提神醒脑、生津止渴的作用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。

　　《文成公主》大型实景剧，讲述的是文成公主和松赞干布的爱情故事。全剧以壮丽的场面、恢宏的气势、跌宕的情节震撼人心，以美妙的音乐、动人的故事、婉曲的情感扣人心弦，把中国实景剧带到了一个崭新的水平。作品深入汉藏历史文化、民族风俗、自然景观中发掘资源，以人工舞台结合自然山川，以高科技手段呈现非物质文化遗产，把戏剧、音乐、舞蹈和现代舞美手段融为一炉，构成华美乐章。

　　鲁朗景区位于林芝市巴宜区鲁朗镇，距八一镇以东70公里。鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。民间流传着“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”的赞誉。

　　景区处在茫茫的原始森林中，生态环境保护完好，生物品种多样独特，其植物种类高达1046种，有种类繁多的花卉、药材和菌类。同时还拥有巨柏、金荞麦等数量巨大的国家级重点保护植物。

　　巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米。 位于距工布江达县巴河镇约36千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

　　巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区（点），2000年被国家旅游局评为全国首批国家4A级景区,2001年被国家林业部授予国家森林公园称号。

　　西藏波密县易贡乡铁山茶场：是西藏唯一的茶场，在易贡国家地质公园的中心地带。

　　在易贡乡的铁山周围。海拔最低1900米，场部机关所在地海拔为2250米，年均气温为11.4度，年降水量960-1100毫米，冬无严寒夏无酷暑，湿度大。茶场周边森林茂密，终年云雾环绕，空气清新，环境优美，适宜开发高品位绿茶、红茶和黑茶，是世界上海拔最高的有机茶叶生产基地。

　　米拉山口海拔5013米，站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将们虔诚的愿望传达上苍神灵。

　　山口处常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。川藏公路南线经山口翻过米拉山口，就踏进林芝地区的工布江达县。

　　羊卓雍措（YamdrokTso），有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，属淡水湖，也是一个构造湖泊，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

　　虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，起码需要一个月左右。这等于他们到朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

　　我们将在羊湖深处，湖光山色的绝美之境里，举办“羊湖茶席设计大赛”。让茶与这片洁净圣土，融为一体；让我们通过茶，与天地自然融为一体。

　　藏族，是青藏高原的原住民，有着自成体系的文化和生活习惯。藏族人民，民风淳朴，热情好客。有客人到访时，一定会献上洁白的哈达表示欢迎。青稞酒和酥油茶，同样是待客的必备之物。

　　我们将在林芝，到家做客，感受来自青藏高原的“扎西得嘞”（吉祥如意的意思）！

　　藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称教，是指传入中国西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。

　　很多人在第一次进去西藏，尤其是第一天会出现不同程度的高原缺氧反应。为了本次行程顺利出行，我们做了大量的应对和缓解高反的准备措施，您需要做的就是保持良好心态进入藏区！

　　如遇疫情或者其他不可抗力因素，导致部分景点无法游览，我们将退还相关景点门票费用。

西藏，是一块矗立在青藏高原上的纯洁圣土，汇聚了地球上最壮美多变的风景。巍峨洁白的雪山、波光粼粼的圣湖、牛羊成群的草场、藏北一望无际的无人区，和藏南茂密葱郁的原始森林……都融合在这个

　　2亿多年前，西藏所处的青藏高原部分地区，还是一片汪洋大海。随后，多次剧烈的板块运动，使得印度板块不断向亚欧板块移动，碰撞出世界上平均海拔最高的高原。高耸蜿蜒终年彻冻的喜马拉雅山脉，就是板块运动的杰作。

　　剧烈的地质变化，让西藏拥有了种类丰富的地形，从而孕育出多彩夺目的风景。星罗密布的雪山，成为所有风景的背景，而所有的风景又都倒映在湛蓝的湖泊里。

　　西藏吸引我们所有人目光的，绝不仅仅是这些壮丽的风景，更是风景背后璀璨迷人的西藏文明。

　　至少三千多年前，就有藏族先民在西藏高原过着以游牧为主的生活，并且在藏北阿里地区创建了强极一时的象雄王国。象雄王国时期，文化十分发达，诞生了西藏历史上第一个本土宗教——“苯教”。苯教的宗师，对宗教事物甚至国家政治有着绝对的话语权。

　　直到公元七世纪，出生于藏东南的松赞干布，兼并象雄王国成为藏王后，为了摆脱“苯教”对政治的干预，才从印度引入佛教。经过漫长的政治干预，佛教才逐渐成为西藏的主流宗教。

　　佛教在西藏推广的过程中，也吸收了大量苯教的思想和修行仪轨，使得藏传佛教成为与其他佛教流派呈现出迥然不同的风格。对天地自然的崇拜，转山转水的修行方式，都是来自于原始的苯教。

　　可以说，松赞干布创建吐蕃王朝后，开始引入佛教，创建藏文，才逐渐形成了我们今天所看到的自成体系的藏文化。

　　和佛教同时被引入西藏，并对西生活产生重大影响的，还有茶叶！佛教和茶叶入藏的故事，都和一位美丽的唐朝公主密不可分，那就是中国历史上著名的文成公主。

　　贞观十五年（公元641年），应吐蕃松赞干布的请求，作为唐太宗室女的文成公主，西嫁西藏。松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。

　　文成公主为唐朝和吐蕃之间的交流作出了巨大贡献。因为笃信佛教，文成公主入藏时带了一尊释迦摩尼十二岁等身塑像。松赞干布为了存放这尊佛教，下令建造了有着浓郁汉藏融合风格的小昭寺。

　　除了佛像和各种书卷典籍外，文成公主还带去了茶叶。据《西藏政教鉴附录》称：“茶叶亦自文成公主入藏也。”

　　至于公主具体带了什么茶叶入藏，已经无从可考。广为流传的说法，当时带的是君山银针。无论如何，茶叶正式入藏了。开始只是吐蕃贵族品饮，后来慢慢流传到普通百姓。后来，藏族由于地处高寒地区，需要摄入大量的高脂肪，由于没有蔬菜，需要用茶叶分解体内脂肪。茶叶慢慢成为藏区人民生活不可或缺的必需品，“宁可三日无粮，不可一日无茶”。

　　随着藏区茶叶需求的加大，与内陆之间的贸易愈加密切。从唐朝开始，汉藏之间形成了茶马互市的传统，藏区人民用马匹来交换茶叶。宋朝时，朝廷设置专门管理茶马交易的机构，明朝设置“茶马司”。后来，四川、云南等地的茶，通过多条茶马古道线路大量入藏。

　　就这样，茶叶和文成公主一起，融进了西藏的历史。一碗浓香的酥油茶，成了生活在离太阳最近的藏区人民最喜欢的口感慰藉！

　　林芝，位于西藏东南部，奔腾的雅鲁藏布江中下游，古称工布，气候温润，森林茂密，被誉为西藏江南。

　　江南有什么？江南自然有桃花和茶！林芝也有！林芝市波密县易贡茶乡是西藏唯一的产茶区！也是桃树这个品种的发源地！

　　海拔2250米的易贡茶场，雪山拱卫，溪水潺潺。易贡产茶的历史到今年刚好六十年，一个甲子。1960年，根据当时西藏军区生产部的指示，原18军和后续部队的部分干部战士留驻易贡，负责建设军垦农场，易贡开始种茶！

　　当时为了种好茶、做好茶，还特别派十多名员工到雅安茶厂学习茶叶加工技术，并带回部分四川茶种。如今，6000多亩茶树在易贡茶场茂密地生长着，成为西藏名副其实的茶叶天堂。

　　从不知茶为何物，到嗜茶如命；从不产茶，到茶园千亩。茶叶就这样以它“润物细无声”的方式，和世界屋脊的西藏，走到了一起。正如仓央嘉措在他著名的诗《那一世》里写道：“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇！”

　　布达拉宫（藏文：），坐落于市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米 ，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

　　在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。

　　7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜。

　　酥油茶是中国西藏的特色饮料。多作为主食与糌粑一起食用，有御寒提神醒脑、生津止渴的作用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。

　　《文成公主》大型实景剧，讲述的是文成公主和松赞干布的爱情故事。全剧以壮丽的场面、恢宏的气势、跌宕的情节震撼人心，以美妙的音乐、动人的故事、婉曲的情感扣人心弦，把中国实景剧带到了一个崭新的水平。作品深入汉藏历史文化、民族风俗、自然景观中发掘资源，以人工舞台结合自然山川，以高科技手段呈现非物质文化遗产，把戏剧、音乐、舞蹈和现代舞美手段融为一炉，构成华美乐章。

　　鲁朗景区位于林芝市巴宜区鲁朗镇，距八一镇以东70公里。鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。民间流传着“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”的赞誉。

　　景区处在茫茫的原始森林中，生态环境保护完好，生物品种多样独特，其植物种类高达1046种，有种类繁多的花卉、药材和菌类。同时还拥有巨柏、金荞麦等数量巨大的国家级重点保护植物。

　　巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米。 位于距工布江达县巴河镇约36千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

　　巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区（点），2000年被国家旅游局评为全国首批国家4A级景区,2001年被国家林业部授予国家森林公园称号。

　　西藏波密县易贡乡铁山茶场：是西藏唯一的茶场，在易贡国家地质公园的中心地带。

　　在易贡乡的铁山周围。海拔最低1900米，场部机关所在地海拔为2250米，年均气温为11.4度，年降水量960-1100毫米，冬无严寒夏无酷暑，湿度大。茶场周边森林茂密，终年云雾环绕，空气清新，环境优美，适宜开发高品位绿茶、红茶和黑茶，是世界上海拔最高的有机茶叶生产基地。

　　米拉山口海拔5013米，站在山口，山风劲吹，蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天，将们虔诚的愿望传达上苍神灵。

　　山口处常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。川藏公路南线经山口翻过米拉山口，就踏进林芝地区的工布江达县。

　　羊卓雍措（YamdrokTso），有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，属淡水湖，也是一个构造湖泊，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

　　虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，起码需要一个月左右。这等于他们到朝圣一次，这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

　　我们将在羊湖深处，湖光山色的绝美之境里，举办“羊湖茶席设计大赛”。让茶与这片洁净圣土，融为一体；让我们通过茶，与天地自然融为一体。

　　藏族，是青藏高原的原住民，有着自成体系的文化和生活习惯。藏族人民，民风淳朴，热情好客。有客人到访时，一定会献上洁白的哈达表示欢迎。青稞酒和酥油茶，同样是待客的必备之物。

　　我们将在林芝，到家做客，感受来自青藏高原的“扎西得嘞”（吉祥如意的意思）！

　　藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称教，是指传入中国西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。

　　很多人在第一次进去西藏，尤其是第一天会出现不同程度的高原缺氧反应。为了本次行程顺利出行，我们做了大量的应对和缓解高反的准备措施，您需要做的就是保持良好心态进入藏区！

　　如遇疫情或者其他不可抗力因素，导致部分景点无法游览，我们将退还相关景点门票费用。