民国奇僧苏曼殊：三度出家酒肉不忌风流好色却才华横溢

民国奇僧苏曼殊：三度出家酒肉不忌风流好色却才华横溢

　　肖氏丰达茶叶,茶叶过海关,什么茶叶祛湿气【苏曼殊】（1884——1918），广东香山县（今中山市）人。 幼名苏戬，后改名苏元瑛，亦称玄瑛，出家后法名博经，世称曼殊上人。其父苏杰生，旅日华侨，茶商，其母河合若子（苏杰生妾室）是日本人。苏曼殊1884年出生于日本横滨。

　　清光绪二十年（1894）中日甲午战争爆发后，随父回国。返回广东原籍后，苏杰生继续从事茶叶贸易。1898年，因其父生意失败，家道中落，重返日本。次年，苏曼殊考入横滨大同学校。1901年，入东京早稻田大学高等预科班。1902年转入东京振武学校 （专为清国留学生开办的预科军事学堂 。蔡锷、唐继尧、李烈钧、孙传芳、程潜、蒋中正、阎锡山等人均在该校学习过），学习陆军，期间参加革命团体青年会。

　　1903年归国，在广东惠州某寺剃发修行。不久赴上海，结交仁人志士，并为《国民日报》撰写专栏。自此辗转奔走于上海、苏州、长沙、南京、芜湖等地，以教书为业。

　　1906年又赴东瀛，和章炳麟（章太炎）、陈独秀、柳亚子等人交往密切。期间曾加入进步资产阶级文化团体——南社。民国成立后，在报章上发表宣言，反对袁世凯复辟称帝。

　　苏曼殊身世飘零，历经坎坷，佯装癫狂，玩世不恭，嗜酒如命，暴饮暴食，据说曾一次吃下60多个包子，后积病而死，年仅34岁。

　　苏曼殊聪慧过人，才气纵横，精通英、日及梵文（印地语），翻译过拜伦、雪莱的诗作以及法国文豪雨果的代表作《悲惨世界》。能文善画，著有《断鸿零雁记》、《曼殊全集》（5卷）等作品，涉猎极广；其诗、画、文风格清丽，亦有俊逸豪放之作，均自成一格。

　　首次出家：苏曼殊第一次出家为僧时只有12岁 。其父苏杰生离日归国回原籍后，又携带一个小妾和几个女儿到上海经商，身为中日混血兼“私生子”的他被留在广东香山老家。

　　苏杰生妻妾众多，苏家几代同堂，人口复杂，苏曼殊是日本女子所生，在家里饱受白眼、欺凌，无依无靠，加上自幼体弱多病，无奈选择离开家庭，到惠州某寺剃度出家，寻求佛祖庇佑。

　　彼时的他年纪尚小，耐不住枯守青灯古佛之寂寞，修行意志不坚，又喜食荤腥，一次竟偷偷逮住一只受伤的鸽子宰杀烤肉吃，被方丈发现后逐出山门。

　　第二次出家竟然是为情所困：苏曼殊第二次出家为僧是在他16岁时，当时他在日本横滨大同学校留学，期间遇到一位美丽的日本少女，两人一见钟情，眉来眼去，暗通款曲 ，两人的恋情被少女的父母发现后被棒打鸳鸯 。少女被父母责骂后羞愧难当，投水自尽，遭遇到情变的苏曼殊本已抑郁难当，听说少女殉情自杀，不禁万念俱灰，于是不辞而别，独自乘船回国。抵达广州后，又一次落发为僧。

　　寺里的住持是一位有道高僧，慧眼如炬，一眼就看透了苏曼殊的内心，说他“尘缘未了，心猿意马，不能修行”，于是劝其还俗。次年，苏曼殊再次蓄发离寺，继续赴日求学。

　　第三次出家是因为理想破灭：苏曼殊在早稻田大学、振武学堂求学期间，积极投身资产阶级民主革命 ，回国后参加了革命党，从事反清活动。20岁时，民主革命运动遭清廷严厉，陷入低潮，郁愤失落的他再度出家，法名曼殊。

　　虽然屡屡想跳出三界外，不在五行中， 曼殊和尚依然六根未净 ，和三十多位女子发生过感情纠葛，酗酒贪吃，放浪形骸

　　虽出家为僧，却斩不断红尘 。生性风流的曼殊和尚却与30多个女子有过情感纠葛，甚至还去勾栏瓦肆间狎妓，同时还暴饮暴食，如同一个放浪形骸的登徒子。

　　有人说：生性敏感的苏曼殊一生都在逃避：逃避难以告人的出身，逃避有始无终的爱情，逃避无法实现的理想。

　　他以为佛法高深，能助他灭杀挥之不去的心魔，但却因入世太深，始终不能如愿。

　　但苏曼殊才调绝伦， 浪漫多情，虽生性敏感脆弱，但其短暂一生亦是非常精彩的。

　　他洒脱不羁，有极高的文艺天赋，诗词歌赋、琴棋书画均有极高造诣，无一不通，无一不精。他也曾轰轰烈烈爱过，固执执拗追寻过，生机旺盛地存在过。 鲁迅这样评价他：

　　“我的朋友中有一个古怪的人，一有钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活” 。

　　这人就是民国奇僧苏曼殊。因为常年饮食不加节制，他患有很严重的肠胃病，几次入院抢救，危及生命。但他不以为意，甚至毫不在乎，不遵医嘱，病情稍有好转照样暴饮暴食。

　　经历了这么多的跌宕起伏，生死早已看淡，或许对倜傥不羁的他而言，活得痛快排第一位，其它的都不重要，包括生命。

　　苏曼殊病故后，朋友们将他的遗体运到杭州，葬于西湖边一处风景绝佳之地，与南齐名妓苏小小之墓遥遥相对。一代情僧有一代名妓的陪伴，想来在九泉下也不致会感到孤单寂寞吧。